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조선 전기 음악에 관한 일을 관장하던 기관. # 내용 1406년(태종 6)에 음악이론을 학문적으로 다루기 위해 10학(十學 : 儒學·武學·吏學·譯學·陰陽風水學·醫學·字學·律學·算學·樂學)의 하나로 설립된 이후 1457년(세조 3) 관습도감(慣習都監)과 통합되어 악학도감(樂學都監)으로 개칭될 때까지 50여 년 동안 봉상시(奉常寺)·아악서(雅樂署)·전악서(典樂署)·관습도감과 더불어 음악에 관한 일을 관장하였다. 악학의 주된 기능은 음악에 관한 옛 문헌들을 고찰하여 악서(樂書)를 편찬하거나 연주되는 음악을 악보화하는 업무 및 음악 ...

1493년 성현·유자광 등이 왕명으로 조선시대의 의궤와 악보를 정리하여 편찬한 악서(樂書). 예술서. # 내용 9권 3책. 인본(印本). 1493년(성종 24)에 예조판서 성현, 장악원제조 유자광(柳子光), 장악원주부 신말평(申末平), 전악 박곤(朴棍)·김복근(金福根) 등은 왕명을 받아 당시 장악원에 있던 의궤와 악보가 오래되어 헐었고 요행히 남은 것들도 모두 엉성하고 틀려서, 그것을 수교(讎校：다른 것과 대조하며 校訂함)하기 위하여 새로운 악규책(樂規冊)을 편찬하게 되었다. 내용을 보면 권1은 60조도(調圖)로 시작하는데, ...

조선 전기 궁중음악을 관장하기 위하여 예조 아래 두었던 음악기관. # 내용 1457년 (세조 3) 악학과 관습도감을 통합하여 세운 것으로, 1466년 장악서(掌樂署)로 흡수될 때까지 10년 동안 존속하였다. 악학과 관습도감의 전통을 그대로 전승하였으므로, 관리들은 음악인이 아닌 정식과거출신의 유품(流品)을 받은 사람들이었다. 주요업무는 그 당시 장악서의 음악활동에 관한 행정적인 사무를 관장하는 일이었다. 그러나 음악행정사무 이외 뚜렷한 소임을 지니지 못하였기 때문에, 차차 독립기관으로서의 기능을 상실하고 결과적으로 장악서 ...

조선후기 문신 이형상이 고려와 조선시대의 속악(俗樂)과 악학이론에 관해 편찬한 이론서. # 내용 4권 3책. 사본. 편찬연대는 1712년(숙종 38)에서 1725년(영조 1) 사이로 추정되고 있다. 이 책이 처음 발견된 것은 1974년권영철(權寧徹)에 의해서이며, 그 뒤 영인되어 출간된 바 있다. 권1에는 성기원류(聲氣源流)·자음원류(字音源流)·아음원류(雅音源流)·악부원류(樂府源流), 권2에는 속악원류(俗樂源流)·무의원류(舞儀源流)·무기(舞器)·무용(舞容)·잡희(雜戱)·악기(樂器 : 금석사죽포토혁목팔음(金石絲竹匏土革木八音) ...

조선후기 가전악, 궁정악사 등을 역임한 대금명인. # 내용 본관은 순흥(順興). 일명 창석(昌碩). 자는 영보(榮甫). 한양 출신. 1829년(순조 29) 6월에 가전악(假典樂)이 되었고, 1860년(철종 11) 전악(典樂)으로 낙점(落點)되어 궁정악사를 지냈다. 1827년『진작의궤(進爵儀軌)』에 의하면 대금이 전공이었고, 1829년의『진찬의궤(進饌儀軌)』에는 가(笳)와 당적(唐笛)을 담당하였다고 한다.

해방 이후 북한에서 평양 조선고전악연구소 소장, 국립고전예술극장 총장 등을 역임한 국악인. 음악지도자. # 개설 일제강점기의 항일 음악가이자 남도 음악의 명인이다. 타고난 음악성을 적극적으로 계발하면서 활동했고, 이를 기반으로 음악계와 당대 사회 내에서 지도력을 발휘했다. 항일 음악인이자 월북 음악인 중 하나였다. 월북 이후 북한 음악계의 지주이자 북한 사회의 거목으로 최고인민회의 대의원에 올랐다. # 생애 안기옥은 1894년 전남 나주군 남평리에서 태어나 1974년 양강도 혜산에서 사망했다. # 활동사항 안기옥은 꽹 ...

일제강점기 아악수장을 역임한 음악인. # 내용 본관은 순흥(順興). 서울 남부 구리개(銅峴) 출신. 좌방악생(左坊樂生) 안흥덕(安興德)의 형이다. 전공은 생황(笙簧)이었다. 1888년(고종 25)장악원(掌樂院) 악생으로 들어가 이듬해 나이 13세에 전악(典樂)에 임명되었다. 그뒤 1906년에 악사에 오르고 1912년 이왕직아악부의 아악수장이 되었다. 좌방에 매인 악사로서 오직 아악만을 지휘하고 관리하던 마지막 악인이었다. 1915년 당시 아악부원의 서열을 보면 아악수장은 공석이었고, 명완벽(明完壁)·김영제(金寗濟)의 두 아악 ...

경상북도 안동시 저전동에 전승하는 농요. # 내용 경상북도 안동시 저전동에 전승하는 농요. 1980년 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1980년 12월에 지정되었다. 저전동은 속칭 모시밭이라고 이르며 천등산 밑 구릉지대에 본동 · 거리마을 · 정위마을의 세 개의 자연 부락이 있다. 한양 조씨 동족마을이며, 논 면적이 밭 면적과 비슷하다. 선소리꾼 조차기(趙且基：1920년생)는 저전동 토착민인 농민이다. 그가 보유한 농요에는 모낼 때의 모노래류와 논맴소리, 도리깨질소리, 파래소리 및 못터 다짐소리 등이 있다 ...

조선 후기, 박효관과 함께 『가곡원류』를 편찬한 가객. # 내용 19세기 중후반 활동한 가객으로 신분은 중인(中人)으로 알려져 있다. 본관과 가계는 알 수 없다. 흥선대원군에게서 구포동인(口圃東人)이라는 호를 받았으며. 『가곡원류』, 『금옥총부』, 『승평곡』 등을 저술하였다. 시조로는 「매화사(梅花詞)」가 알려져 있으며, 삼남(三南) 및 황해도, 강원도 등을 다니며 지은 시조가 전한다. 스승으로 박효관이 있으며, 동배의 가객으로는 홍진원(洪鎭源)이 있다.

해방 이후 1975년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 경기민요의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 국가무형유산 제57호 경기민요 예능보유자. 본명은 복식(福植). 묵계월(墨桂月) · 이은주(李銀株) 등과 함께 유명세를 자랑하던 경기민요의 명인이며, 경서도 명창 중에서 제일의 활동가이다. 서울 효자동의 부유한 가정에서 태어났다. 유성기로 듣던 송만갑 · 이동백 명인의 판소리에 매료되어 13세에 가출하여 예인의 길로 들어서게 되었다. 가곡의 대가인 하규일(河圭一)과 이병성(李炳星)한테 가곡과 가사를 익혔다. 민요계의 명인 ...

1996년 경기도 안산시에서 창단한 시립국악연주단체. # 설립목적 전통음악의 보급ㆍ발전과 국악관현악의 질적 도약 및 저변확대에 기여하고, 안산시의 문화예술 발전을 통해 지역시민의 정서를 함양시킬 목적으로 설립되었다. # 연원 및 변천 1996년 10월 17일 창단되어, 이듬해 1997년 3월 28일 창단연주회를 개최하였다. 이상균(1996∼2003)이 초대 지휘자로 부임했고, 2대 지휘자는 김재영(2003∼2009)이었다. 2004년 10월 2일 안산문화예술의전당이 개관하며 정상급 문화예술시설을 갖추게 되었다. 현재 임상규 ...

경기도 안산시 단원구 와동에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 안산와리풍물의 판굿은 다음과 같은 구성으로 짜여졌다. 1) 잽이모으기, 2) 마당밟기 (오방진), 3) 돌림버꾸, 4) 쩍쩍이굿, 5) 당산벌림, 6) 쌍줄백이, 7) 인놀음, 8) 멍석말이, 9) 사통백이, 10) 가새치기, 11) 마당씻기, 12) 인사굿. # 내용 와리풍물은 와동을 예전에 와리 또는 와상리라고 불러서 유래된 것이다. 그렇기 때문에 이를 ‘와상농악’ 또는 ‘동작리두레풍물놀이’라고도 한다. 1865년(고종 2) 경복궁 중건 때 부역하는 사람 ...

조선전기 제13대 명종 때 장악원(掌樂院)의 첨정(僉正)를 역임한 관리. # 내용 문관 출신으로 1561년(명종 16) 장악원의 첨정으로 음악행정을 맡았을 당시, 악사 홍선종(洪善終)과 악공 허억봉(許億鳳)·이무금(李無金)의 도움으로 『금합자보(琴合字譜)』(일명 安瑺琴譜)라는 거문고 악보의 편찬을 1572년(선조 5)에 완성하였다. 1573년 덕원부사로 일하였다. 합자보(合字譜)·육보(肉譜)·적보(笛譜)·장고보(杖鼓譜)·고보(鼓譜)로 기보된 거문고의 여러 악곡 및 합자보로 기보된 비파보(琵琶譜)를 담은『금합자보』는 임진왜란 ...

남사당패의 주요 터전이었던 안성을 근거로 조직한 웃다리농악. # 내용 남사당패의 주요 터전이었던 안성을 근거로 조직한 웃다리농악. 1997년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 안성 사당패의 근거지였던 불당골은 안성시 서운면 청룡리 청룡사(靑龍寺)로 들어가는 계곡인바, 청룡사로 좌회전하지 않고 직진하여 얼마를 더 들어가서 만나게되는 마을이었다고 한다. 사당패를 이어 안성은 남사당의 주요 근거지가 되었다. 송순갑의 1990년도 증언은 이러하다.“원 ...

경기도 안양시 비산동에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 안양날뫼농악의 구성은 다음과 같다. 입장 – 인사굿 – 내돌림벅구(멍석말이) - 당산벌림 - 태극을자대형 – 돌림벅구 – 칠채오방진(감기와풀기) - 세미놀이 – 절구대놀이 – 가세치기 – 사통백이 – 원 좌우치기 – 네줄 놔우치기 – 쩍쩍이 – 풍년굿 – 고사리꺾기 – 도둑잽이굿 – 개인놀이 (따벅구, 설장구, 북놀이, 긴채상, 무동놀이) - 외돌림벅구(멍석말이) - 인사굿 # 내용 안양날뫼농악은 경기도 안양시 비산동에서 전승되는 농악이다. ‘날뫼’는 ‘비산(飛山) ...

9세기 신라의 귀금에게 「표풍」 등을 전수받은 거문고명인. # 내용 경문왕 때 거문고의 거장 귀금선생(貴金先生)이 지리산에 들어가 나오지 아니하자 왕이 금도(琴道)의 단절을 우려하여 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원군수로 임명하고, 윤흥은 안장과 청장(淸長)을 간택해서 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였다. 그리하여 「표풍(飄風)」등 3곡을 전수받은 다음 그의 아들 극상(克相)과 극종(克宗)에게 이를 전함으로써 그로부터 거문고를 전업하는 악인이 점점 많아져 오늘에 이어졌다.

서도민요. # 내용 일명 「안주애원곡」. 평안도 안주지방에서 불리는 이 민요는 함경도 민요의 하나인 「애원성」과 구분하기 위하여 「안주애원성」이라고 이름을 붙였다. 아낙네들이 주로 물레질을 하면서 부르는 물레타령의 일종인 「안주애원성」은 4분의 6박자의 도드리장단에 얹어 불리며, 이 노래의 가락은 서도민요의 특징을 잘 나타내는 수심가조(愁心歌調)로 구성되어 있다. 이 민요의 사설은 다음과 같다. 1. 물레야 돌아라, 가다가 돌아가 두루고 보면, 아주 강(强)하다. 2. 물레 가락은 살살 돌아도 기지개만 살살 나누나 ...

재를 올릴 때에 그 절에 사는 법주가 부르는 범패. # 내용 범패에는 안채비들이 부르는 안채비소리와 겉채비(또는 바깥채비)가 부르는 홋소리와 짓소리가 있다. 안채비란 재(齋)를 올리는 절안의 유식한 병법(秉法) 또는 법주(法主)가 유치(由致)·청사(請詞) 같은 축원문을 요령을 흔들며 낭송하는 것으로, 흔히 염불이라고도 한다. 안채비소리는 주로 한문으로 된 산문이며, 그 내용은 재를 올리는 주인(齋主)을 축원하는 내용으로 되어 있다. 안채비소리의 곡목에는 「착어성(着語聲)」·「창혼(唱魂)」·「유치성(由致聲)」·「청문성(請文聲) ...

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡으로 전단(민전사)과 후단(미후사)이 58자로 되어 있다. 악보는 전하지 않으나 가사는『고려사』악지에 수록되어 있다. 내용은 좋은 잔칫날 임금의 은혜를 송축하는 것이다.

해방 이후 방송을 통해 많은 작품 활동을 한 판소리의 명창. # 개설 부친인 안기선 명창과 정응민 · 장영찬 · 김소희 등에게 판소리를 배웠으며, 천부적인 성음과 빼어난 기량으로 큰 인기를 누렸다. 1970년대 활발한 방송 활동을 통해 판소리, 창극, 신민요 등 많은 작품을 남겼으며 1981년 37세로 작고하였다. # 활동사항 안향련은 1944년 전남 광산군(光山郡) 송정리(松汀里)에서 태어났다 ...